史威登堡神学著作
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125.凡不知道天堂奥秘的人无法相信人竟然能看到如此遥远的星球，并讲述通过感官经历所获知有关它们的任何事。但要让他知道，自然界的空间、距离，以及由此而来的移动，就其起源和第一因而言，是内层状态的变化；对天使和灵人来说，正是这些变化决定了空间和距离的表象。从一个状态转变到另一个状态就会赋予他们从一个地方到另一地方，从一个星球到另一个星球，甚至到位于宇宙边缘的星球的表象。人的灵也能如此转变，而他的身体仍留在原处。这就是发生在我身上的事，因为蒙主的神性怜悯，我被允许作为一个灵与灵人交往，同时作为一个人与世人交往。感官人无法理解人能在灵里旅行，因为他受制于时空，并以这些术语来衡量他的移动。在来世，位置的移动、前进和变化是内在生命状态的变化；但它们仍向灵人和天使显现为真实的位置变化(AC 1273-1277, 1377, 3356, 5605, 10734)。
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1103.“迦南要作他的奴仆”表示那些认为敬拜只在于外在事物的人能履行低劣服务。这从前面关于迦南是奴仆的陈述(9:25-26，1094, 1097节)清楚可知。在主在地上的教会中，像这样的人实际上并不是“奴仆”，因为他们当中有许多人身居高位，管理其他所有人。他们行事并非出于仁爱和良心，而是严守教会的外在事物，甚至谴责那些不这样做的人。但由于这些人没有仁爱和良心，并且认为敬拜只在于缺乏内在的外在事物，所以在主的国度，也就是来世，他们就是“奴仆”；因为他们在不幸福的人当中。他们所履行的服务是低劣的，并且如此之多，以至于无法在此详述阐述；不过，蒙主的神性怜悯，我们将在后面描述它们。
事实上，在来世，每个人，无一例外，都必须发挥某种功用，因为人出生只有一个目的，只要他活在世上，就要为他所在的社区，为他的邻舍发挥功用，在来世则照着主的美意提供服务。这方面的情况就像人体：人体的每个部位都必须发挥某种功用，包括本身毫无价值的东西，如本身是排泄物的体液，还有大量唾液，胆汁和其它分泌物，它们不仅要处理食物，还要分离废物、清理肠道。这同样适用于田地和葡萄园中的肥料和粪便所发挥的功用，等等。
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3139.创世记24:31-33.他说，你这蒙耶和华赐福的，请来，为什么站在外边？我已经打扫了房屋，也有骆驼的地方。那人就进了家，卸了骆驼，拉班给了骆驼干草和饲料，又拿水洗他的脚和与他同来的人的脚。把饭摆在他面前，叫他吃；他却说，我不吃，等我把话说完。拉班说，请说。
“他说，你这蒙耶和华赐福的，请来”表示对祂自己里面的神性的调查；“为什么站在外边”表示有点远；“我已经打扫了房屋”表示一切事物都已预备好并充满良善；“也有骆驼的地方”表示为所有会为祂服务的事物而存在的一种状态；“那人就进了家”表示进入那里的良善的流注；“卸了骆驼”表示那些将要提供服务的事物的自由；“拉班给了骆驼干草和饲料”表示在真理和良善上的教导；“又拿水洗他的脚”表示那里的洁净；“和与他同来的人的脚”表示属世人中属于祂的一切事物的洁净；“把饭摆在他面前，叫他吃”表示属世人中的良善(即对良善的情感)想将神性事物变成它自己的；“他却说，我不吃”表示拒绝；“等我把话说完”表示直到它接受教导；“拉班说，请说”表示渴望。
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